安史之(zhī)乱的(de)原因和影响简答(dá)，安史之乱的原因和(hé)影响高中知识(shí)是(shì)安史之乱是中国唐代玄宗末年至代(dài)宗初年由唐朝将领安禄山与史思明(míng)背叛唐朝后发动的战争，是同唐朝争夺统治权的内(nèi)战，为唐由(yóu)盛而衰的转折(zhé)点的。

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　　这场内战(zhàn)使得唐(táng)朝(cháo)人(rén)口大量丧(sàng)失，国力锐减(jiǎn)。

　　因为发(fā)起反唐叛(pàn)乱的指挥官以安禄山与(yǔ)史思(sī)明二(èr)人为主，因此事件被冠以(yǐ)安(ān)史之名。

　　又由(yóu)于其爆(bào)发于唐玄宗天宝(bǎo)年间，也称天宝之乱(luàn)。

　　“安史之乱”是一个涉(shè)及面很广、影响深远的重大历史事件(jiàn)，造(zào)成这种(zhǒng)事件(jiàn)的原因，那必然(rán)是多(duō)方面多层(céng)次的。

　　简单(dān)总结(jié)一下，最(zuì)根本的原因(yīn)是当时的(de)生产(chǎn)力和上(shàng)层(céng)建筑脱节，经过一百来年和平发展，初唐建立起的(de)体制已(yǐ)经不能适应(yīng)实(shí)际(jì)上的生产(chǎn)和人口变化，整体社会组织涣散；

　　比(bǐ)较(jiào)要命的中层原因(yīn)，是整个体(tǐ)制当中，军事系统的设(shè)置尤其不均衡，重外轻内(nèi)，精兵军(jūn)权过分集中于少数(shù)人，而且(qiě)没有制衡机制，一(yī)旦生变，也无(wú)法及时作出有效应对；

　　最直接的原(yuán)因，那就是唐玄宗用人失误(wù)，偏(piān)听盲信，这个再怎么强(qiáng)调“体制问题”也(yě)是(shì)不能洗白他的。

　　如果没有这个直接原(yuán)因，当(dāng)时的社会矛盾(dùn)还是会爆发出来，但(dàn)未必(bì)是以如此(cǐ)恐怖暴力的(de)形式，拦(lán)腰一(yī)斩，反差极大。

　　“温水煮(zhǔ)青蛙”式的慢慢拖慢慢僵死掉，可能实质上更(gèng)加(jiā)无可挽(wǎn)回，但是(shì)对(duì)当(dāng)时绝(jué)大多数百姓(xìng)来说痛苦(kǔ)度会少很多(duō)。

　　它是唐(táng)朝由盛(shèng)到衰的转折(zhé)点。

　　安史之乱(luàn)是唐朝将领安禄山和史思明(míng)在唐玄宗天宝年(nián)间(jiān)发动的叛乱(luàn)，原本在唐玄宗天(tiān)宝年(nián)间，唐朝的(de)经济发展到了鼎盛时期，但在安(ān)史之乱后，唐(táng)朝经(jīng)济(jì)受到重创，间接导致了唐朝(cháo)的灭(miè)亡。

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　　 1、安史之乱爆发的原因：安史之乱的原因是多(duō)方面的，是各种社会矛盾的集中反映，主要(yào)包括统(tǒng)治阶(jiē)级和人(rén)民的矛(máo)盾，统治者内部的矛盾以及中央和地方割(gē)据势力的矛盾等等。

　　 2、安(ān)史之乱的后果是极其严重(zhòng)的，其影响大(dà)致可以分为下列几点∶

　　 （1）社会混乱：战乱(luàn)使社会(huì)遭到了(le)一次空前浩劫。

　　 （2）藩镇割(gē)据：安史之乱，削弱了(le)封建(jiàn)集(jí)权，为(wèi)封建割据创造了(le)必要条(tiáo)件，使唐王朝自(zì)盛(shèng)而衰。

　　此后安史余党在河朔形成藩(fān)镇割据(jù)。

　　 （3）剥削加重：毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法由于战争，造(zào)成(chéng)劳动力严(yán)重不足，统治(zhì)阶(jiē)级不(bù)得不增(zēng)加税收，使阶(jiē)级压(yā)迫和统治阶(jiē)悔巧级的压榨更(gèng)加深重(zhòng)。

　　 （4）边疆不(bù)稳：经过(guò)安(ān)史之乱，唐王朝也失去(qù)了对周边地区少数(shù)民(mín)族的控制。

　　 （5）经济重心(xīn)南(nán)移：中戚前拆国古代经济(jì)重心南移自两(liǎng)晋(jìn)南北朝是就(jiù)已经开始，在安(ān)史(shǐ)之(zhī)乱后，北(běi)民南迁的状况越来越明显，致使经济中(zhōng)心进一步(bù)南移。

　　 （6）西(xī)域得失：753年(nián)前(qián)后，正是唐朝经(jīng)营西域的全盛时期，但(dàn)是此后随着国内政局的高(gāo)枣的剧烈变(biàn)化，唐朝在西域(yù)的势(shì)力也大大衰退，由高(gāo)峰跌(diē)入了(le)低(dī)谷(gǔ)。

　　 （7）佛教复(fù)兴：唐(táng)高祖李渊制定(dìng)的尊祖崇(chóng)道国策，并(bìng)进一步将(jiāng)其发扬光大，运(yùn)用道家思想(xiǎng)治国平天下，施(shī)行(xíng)道举，兴建(jiàn)皇家道观(guān)楼观。

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